明清石牌坊的吉祥装饰艺术

石牌坊，古称绰楔“。许慎(说文解字》中说:坊，邑里之名从土方声。《玉篇》中说:“牌牌榜。”“榜“同“膀‘’即匾额。合在一起称“牌坊”。石牌坊留存广泛京、陕、皖、浙、闽、赣、川、湘等省份皆有遗存，因地域不同显现不同特色北方牌坊厚重敦实，饰以彩画、琉璃富丽堂皇南方牌坊轻盈剔透，以雕刻见长素雅灵动。这些石牌坊或古朴凝重、庄严肃穆.或金碧辉煌、绚丽华美成为我国历史文化中特有的一种人文景观。而明、清时期的牌坊在原有的标识、纪念、装饰和空间分界基本功能外，被赋予了更多的文化内涵，占地仅仅几十平方米的牌坊玩出了新花样限于篇幅，这里仅谈一下牌坊的装饰:自唐始创“表间‘’涟表就是立坊的主要目的，分为尚齿、守贞、尽孝、完节四类从现今遗存看守贞坊发展速度***快数量***多以徽州为例:(徽州府志》卷一《地理一·坊市》载:“明万历年有74座(石牌坊)其中族节坊4座;到清乾隆时，该县石牌坊增加到99座其中涟节坊25座嘉庆时期仅绩溪一地就高达147座，功德坊占到69座。

结合铭文、方志贞坊背后有太多的故事供后人遐想。有趣的是边疆地区牌坊还会充当文化征服者的角色。陈晓毅在(贵阳青岩牌坊的***人类学***》一文中写得很到位:“儒家文化进入贵州少数民族地区，往往都与某些儒家思想热衷者的极力宣扬有关。青岩石牌坊不过就是这些儒教传教士传教的一种‘方便法门‘而已。“装饰精美的牌坊本身就是一座综合艺术馆可以从多重角度欣赏:首先看形制比例。单体牌坊可以分为3种布局:一“字形特点在于平面立柱的多少有二柱、四柱、六柱之分其中又以四柱牌坊***为多见，六柱牌坊等级***高形牌坊出于受力稳定考虑南方较为常见如岳阳刘来氏贞节石牌坊“口“字形由于形成了一个有一定进深的内部空间，不再只是单纯的平面式建筑.有了‘空间“上的概念颇为难得如徽州款县许国大学士的“八脚牌坊”、“江西奉新县城”“济美石牌坊”等。此外细算石牌坊的立面宽高比的话，会发现很接近黄金比例1 :1 . 68如歇县许国石坊高!1.5米，宽6. 77米比是1:698隆昌禹王宫山门坊宽10米高15米.比是再看雕工纹饰。一座精美的牌坊几乎可以见到所有的雕刻方法，如立柱和额坊因是受力部分多为浅浮雕、平浮雕和阴线刻，而透雕多出现在额坊和立柱，以减少承受的重力提高牌坊的透风性等等。关于纹饰图像，庵上坊中有一段生动的描述:这类图像是一种画谜，它的谜面十分具象甚至可以采取相当写实的风格，乍一看就是一幅花鸟画、山水画或博古图但借助谐音转换出来的谜底则可能是一个抽象的概念。

这个概念无不与人们喜庆祥和、趋利避害的祈愿有关，人们掀开谜底，吉祥图案就被‘翻译‘为一句吉言。一位粗通文墨甚至不识字的人通过简单的训练便可以掌握这种翻译技术。常见的有松鹤延年、鲤鱼跃龙门、二龙戏珠、百鸟朝凤等。还有特殊含义的，如徽州许国牌坊上“三豹喜鹊图”意味着报喜连升三级西面内侧的龙和鹰暗含武英殿大学士的地位。江西奉新县一济美牌坊，上雕狮子与绣带戏耍寓意富贵代代相传，(世)狮(代)带永昌大小狮子组合为太师少师，寓意子孙兴旺富贵究，多位于公共空间入口，不仅是***的象征也使得景观街***有封闭感和内聚效应成为没有屋顶的内部空间.起着框景的作用，透过它看的景观街道更富于变化似乎进入其间就别有洞天。

还有题字铭文。题字言简意赅清丽典雅书写规整。

济南千佛山中的齐烟九点石牌坊引用唐李贺“遥望齐州九点烟”诗句来点题。曲阜孔庙“太和元气“坊，以天地万物的原始物质太和元气“赞颂孔子思想点出孔子思想的博大精深。安徽歇县许国牌坊可见董其昌手书上台元老、“先学后臣”。更有罕见的无字石牌坊一叙永县大石乡石牌坊村就是因争着要在牌坊上留名的人太多，背景太复杂无法协调***终石牌坊上一字不刻。

***后是风水环境。石雕中充斥古朴的风水观老子说:一生二二生三，三生万物。三自古就有特殊地位，也对应着“天、地、人风水理论牌坊多为三开间三重檐;五行说也较为常见，浮雕题材中为五福捧寿、重檐皆为五楼，顶部刹尖多为五层透雕玲珑宝塔;求偶求双浮雕题材中多为和合二仙、福禄双喜、八仙过海;求六，六六大顺，喜庆顺利之意六与禄和谐音又是官运的象征故牌坊鸦吻皆为六等等。另外，牌坊的空间位置很是讲牌坊发展***自有诸多因素交错其间其中有两个因素不可忽视:实用简明。精美的牌坊耗资巨大以徽州棠他村“乐善好施”坊为例两淮盐运使司鲍漱芳以替朝廷修800里河堤、发放3个省军响、捐麦4万担、捐银300余万两的善举，才换来修建权没有扬名流芳的好处投入如此巨款是难以想象的。剥离掉表彰、纪念等***意志外，更多是建坊者的炫耀。

费迪南多·加利亚尼说得直白:“出人头地在社会上保持优越地位是仅次于***的***强烈的愿望，而奢侈是博取荣誉、尊重等等的重要手段。炫耀易难在不欺众、不流俗，牌坊很好地做到了这点。牌坊在建造过程中要综合多方面的因素:出资建造者的目的.动机、意图(这种意图具有不确定性和一定模糊性，出资建造者的经济实力，这决定了牌坊工艺水平和精美程度:建筑材料的限制不同的材料对于牌坊结构、纹饰的影响很大;工匠对建造意图的曲解(有意的与无意的，传统雕刻图像符号系统的影响，工匠必须结合自己已掌握的工艺程式和惯例***终完成作品)等等但是作品***终呈现出来的面貌却是简明的建造目的、象征意味都是明确的更何况还有铭文详解。以古鉴今今天的公共建筑和环境艺术的修造是不是也应该放下身段少使用生涩的外国名词，少制造费解的概念少玩些抽象玄虚呢，存在于公共环境中的任何事物都不该远离大众需求明清的牌坊虽然已满目疮疾，斑驳破旧，但在其空间形制和作用于社会生活方面仍然能给我们一些有益的启发